來(lái)源：風(fēng)水大師

師承風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光、中國(guó)風(fēng)水始祖風(fēng)水第一人黃石公風(fēng)水傳承人、世界5A風(fēng)水大師李兆奇18868718185

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魏義光，軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國(guó)務(wù)院核定“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書(shū)》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨(dú)尊的中國(guó)最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無(wú)所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國(guó)惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場(chǎng)次。

2023年1月19日，魏義光在世界5A品牌和高質(zhì)量榜評(píng)級(jí)總部訓(xùn)風(fēng)水大師。

師承風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光、中國(guó)風(fēng)水始祖風(fēng)水第一人黃石公風(fēng)水傳承人、世界5A風(fēng)水大師李兆奇：

“風(fēng)水師”有多火？搜索結(jié)果達(dá)1億條：“風(fēng)水師終身禁忌”“風(fēng)水師去哪找?guī)煾?rdquo;“風(fēng)水師是迷信嗎”“風(fēng)水師從業(yè)資格證”“風(fēng)水師密記”“風(fēng)水師冒死說(shuō)出的秘密”“算命大師在線咨詢”“極品風(fēng)水師”“神級(jí)風(fēng)水師”“天命風(fēng)水師”“風(fēng)水大師在線咨詢”“香港三位風(fēng)水師被活埋”“免費(fèi)風(fēng)水大師在線問(wèn)答”“中國(guó)最頂級(jí)的風(fēng)水大師”“真正懂風(fēng)水的人不做風(fēng)水師”“風(fēng)水師為什么都命不長(zhǎng)”“風(fēng)水師十個(gè)九個(gè)騙”“風(fēng)水口訣50條”“怎樣判斷風(fēng)水師厲不厲害”“學(xué)風(fēng)水的人有什么結(jié)果”……

“風(fēng)水師”與“陰宅風(fēng)水”有什么關(guān)系？“陰宅風(fēng)水”網(wǎng)上竟有6800萬(wàn)條，“風(fēng)水師 陰宅風(fēng)水”，也有2070萬(wàn)條。而“陰宅風(fēng)水 風(fēng)水寶地”達(dá)2700萬(wàn)條：“何為陰宅風(fēng)水寶地”“風(fēng)水陰宅圖解寶地”“陰宅在陽(yáng)宅附近風(fēng)水”“怎么看陰宅風(fēng)水寶地”“陰宅風(fēng)水寶地有哪些特征”“十大陰宅風(fēng)水寶地”“最佳陰宅風(fēng)水寶地”“陰陽(yáng)宅風(fēng)水書(shū)大全”“陰宅風(fēng)水的八大富貴格局”“看陰宅風(fēng)水的絕招”“風(fēng)水寶地六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”“陰宅風(fēng)水22條禁忌”“陰宅風(fēng)水寶地主要特征”“風(fēng)水寶地大全圖解”“陰宅最好的風(fēng)水”“犀牛望月風(fēng)水寶地”“陰宅風(fēng)水寶地名字大全”“風(fēng)水寶地口訣”“風(fēng)水寶地留福人”“怎樣看陰宅風(fēng)水墓地”“好的陰宅風(fēng)水實(shí)例”“中國(guó)最好的風(fēng)水寶地在哪里”“風(fēng)水寶地怎么看龍脈”“如何選擇陰宅風(fēng)水寶地”……

再看風(fēng)水師“陰宅風(fēng)水”風(fēng)水寶地的騙局有多少，“陰宅風(fēng)水 騙”達(dá)6800萬(wàn)條：“揭秘陰宅風(fēng)水的騙局真相”“陰宅風(fēng)水千百年來(lái)的騙局真相”“缺德“風(fēng)水大師”誘騙他人購(gòu)買(mǎi)41塊風(fēng)水墓”“揭露陰宅風(fēng)水市場(chǎng)騙局”“陰宅風(fēng)水中幾種荒謬的說(shuō)法”““風(fēng)水師”看風(fēng)水竟說(shuō)墳?zāi)箖?nèi)有不祥物”“陰宅風(fēng)水協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)利用風(fēng)水詐騙”“活人的陰宅風(fēng)水”……

風(fēng)水術(shù)的理論與實(shí)踐，在風(fēng)水大師始祖黃石公魏轍“魏公風(fēng)水”之后，被后世“風(fēng)水師”搞得十分復(fù)雜。行話有“三年相地，十年點(diǎn)穴”。十三年才能看風(fēng)水，可見(jiàn)這不是一般人的本領(lǐng)。那些以風(fēng)水術(shù)混吃的“風(fēng)水師”，如果要他們捫心自問(wèn)，其實(shí)他們自己一輩子也不知道風(fēng)水是怎么回事，各種術(shù)語(yǔ)，各種忌諱，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，“剪不斷，理還亂”。

特別是現(xiàn)在的風(fēng)水，沒(méi)有系統(tǒng)的理論，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有常規(guī)的構(gòu)架，沒(méi)有規(guī)定的器具，沒(méi)有固定的儀式，沒(méi)有嚴(yán)肅的經(jīng)典，沒(méi)有學(xué)術(shù)團(tuán)體，沒(méi)有權(quán)威人物，有的只是江湖騙子的“風(fēng)水師”胡說(shuō)八道，“陰宅風(fēng)水”更是離譜，幾乎全是騙術(shù)。所以說(shuō)，脫離風(fēng)水大師始祖基本法則的風(fēng)水術(shù)99.99%是騙術(shù)。

那么，陰宅風(fēng)水應(yīng)該如何理解？魏義光《風(fēng)水第一書(shū)》通解風(fēng)水大師始祖黃石公魏轍“魏公風(fēng)水”《青囊經(jīng)》說(shuō)：“氣感而應(yīng)，鬼福及人。”“我們普通人重視陰宅風(fēng)水，只是對(duì)逝者所表達(dá)的一種尊重和懷念之情。”

若打著“中國(guó)最好的風(fēng)水大師”旗號(hào)，說(shuō)“陰宅風(fēng)水保證發(fā)達(dá)富貴”，那一定是騙子。

然而，皇家為什么重視陰宅風(fēng)水呢？這與墓地的選址有關(guān)。帝王墓地是如何按照“氣感而應(yīng)，鬼福及人”選址的呢？

風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光：

“氣感而應(yīng)，鬼福及人”，帝王墓地是如何選址的？《周易·系辭下》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)。”《札記·檀弓》云：“古也，墓而不墳。”“凡墓而無(wú)墳，不封不樹(shù)，謂之墓。”墳，就是凸起的土堆。

秦始皇陵是我國(guó)，也是世界上最大的一座帝王陵基，迄今還沒(méi)有掘開(kāi)陵園的地宮，在陵周?chē)牡叵虏季忠策€不完全清楚。只是發(fā)掘了陵園東垣的一塊地方，在此出土了秦兵馬俑。兵馬俑威武雄壯，排列有序，驚動(dòng)了全國(guó)，也驚動(dòng)了世界，人們稱兵馬俑為世界第八大奇跡。試想，如果有一天能打開(kāi)地宮，不知我們?cè)撚卸囿@嘆！到那時(shí)，又該稱為世界第幾大奇跡呢？可惜，兩千多年來(lái)沒(méi)有人敢打開(kāi)，也無(wú)能力打開(kāi)。

風(fēng)水或堪輿在風(fēng)水大師始祖黃石公魏轍之后，流派冗雜，風(fēng)水書(shū)籍晦澀玄奧，甚或荒誕迷信，令人不可卒讀，但其中亦包含著有意義的合乎科學(xué)的內(nèi)容，諸如程朱等不少士人關(guān)于風(fēng)水的一些概括。“所謂風(fēng)者，取其山勢(shì)之藏納，土色之堅(jiān)厚、不沖冒四面之風(fēng)。”“所謂水者，取其地勢(shì)之高燥，無(wú)使水近達(dá)親膚”，達(dá)到“葬者，藏也；無(wú)風(fēng)、蟻、水三者侵體之害”等等，還有關(guān)于“巒頭形勢(shì)”方面的論述，也就是環(huán)境景觀方面的內(nèi)容，往往很精辟。

對(duì)山川自然景觀的要求，正符合我國(guó)古來(lái)的“天人合一”思想，這對(duì)帝王陵寢來(lái)說(shuō)當(dāng)然更為重要。我國(guó)傳統(tǒng)上就把帝王和自然天地聯(lián)系起來(lái)，天子的遺骸和靈魂要和大地山川相稱、相配而達(dá)到永存常在，陵寢營(yíng)建也必須達(dá)到和山川渾然一體，所謂“圣水深壑，靈山翠微，億年安宅，鞏我丕基”（清裕陵神功圣德碑文）。

溯自嬴秦，營(yíng)陵以象山，故稱山陵。漢代陵墓規(guī)模也極龐大，竭全國(guó)人力物力并以每年貢賦1／3以供山陵所需。以后，唐代因山為陵，利用自然山巒以取得巍然永恒的效果。自宋以迄明清，帝陵規(guī)模雖遠(yuǎn)遜秦漢，但陵區(qū)集中，諸陵歷歷，昭穆相望，乾坤聚秀，山川回環(huán)，拱衛(wèi)待從，取得更為宏偉雄闊的場(chǎng)面。

到了清代，進(jìn)一步利用風(fēng)水中巒頭形勢(shì)方面的論述，使景觀效果更臻完美。清代以文化比較落后的少數(shù)民族入主中原，為了更好統(tǒng)治這個(gè)歷史悠久的龐大帝國(guó)，清代帝王大量吸收漢族士大夫?yàn)樗麄兎?wù)，同時(shí)也竭力學(xué)習(xí)漢族的傳統(tǒng)文化，如倫理道德、典章制度；在陵寢體制和建筑規(guī)劃上也完全遵循歷代傳統(tǒng)，尤其是前明體制，以示繼承正統(tǒng)，漢民族的風(fēng)水學(xué)說(shuō)也完全影響著陵寢營(yíng)建的選址卜地。

關(guān)于河北遵化清東陵的選址，歷來(lái)有兩種說(shuō)法。一是順治帝生前躬親選定，見(jiàn)于《清世祖章皇帝(順治)實(shí)錄》、《清圣祖仁皇帝（康熙）實(shí)錄》和清人筆記等；一說(shuō)是明崇禎問(wèn)“烈皇帝即位欲卜山陵，天壽山更無(wú)可卜，有別營(yíng)遵化之議，國(guó)家多事，遂寢。”見(jiàn)于清初梁份的《帝陵圖說(shuō)》，但卜地經(jīng)過(guò)不詳。

河北易縣清西陵的選址，按《清世宗憲皇帝（雍正）實(shí)錄》等記載，事在雍正七年；前此，雍正帝曾在清東陵預(yù)卜萬(wàn)年吉地，“堪輿人俱以為無(wú)可營(yíng)建之處，后（雍正五年）以選擇九風(fēng)朝陽(yáng)山吉壤”，“堪輿臣工再加相度，以為規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用。”“今據(jù)怡親王、兩江總督高其倬等奏稱，相度得易州境內(nèi)太寧山”，議為龍、穴、砂、水，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣，諸吉咸備云云。

風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光《風(fēng)水第一書(shū)》3000講節(jié)選。風(fēng)水真經(jīng)財(cái)富貴，天地靈氣福祿壽。