來源:風水大師
師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇18868718185
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魏義光,軍事學院軍事地形學畢業(yè),1985年三次勘察的下邳故城遺址,2019年國務(wù)院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員,風水大師世界5A鑒定導師,著《風水第一書》六卷,通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學,創(chuàng)“十六字陰陽風水秘術(shù)”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界,揭秘風水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源,讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業(yè)解讀易經(jīng)風水1200余場次。
2023年1月19日,魏義光在世界5A品牌和高質(zhì)量榜評級總部訓風水大師。
師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇:
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2020年4月3日,北京一女子花147萬做法事挽回感情被騙,“風水大師”雷山?jīng)挘ɑ┮蚍冈p騙罪分別被判處有期徒刑10年。據(jù)雷山?jīng)捊淮?/p>
“我是怎樣“看風水”騙人的呢?一個風水羅盤盤和一張嘴是我騙人的工具。用風水羅盤上寫的東方寅卯辰,南方巳午未,西方申酉戍,北方亥子丑等名稱,以及什么“大將軍”,“年三煞”、“月三煞”、“火地”、“沖耀重”等術(shù)語、鬼話來騙人。如果有人家來請我去看房子風水,我首先問他們是否在他們家的東南西北四面都有什么房子。如果對方說都有,我就故意做作,先到東面去“看風水”,說什么“大將軍”在,三年內(nèi)不可能有好運。再到南面去看,又說“年三煞”,一年一輪,今年有災難,明年也不好。有時又說碰到“月三煞”,一月一輪,本月不要破財。再不然就說下面有骨壇,地不干凈,為了自圓其說,我就在安放風水羅盤上耍花招,不是故意放重一點,就是放得傾斜些,使指針跳個不停,借此騙人說,風水羅盤里的針在卜卜跳,風水不好,將來不能發(fā)財致富,人丁不興旺。于是再另看地方。我為什么要這樣挑剔呢?這是我騙人的手法,這樣做,一則可迷惑人,讓被騙的人相信我看風水神通廣大;二則說明我“看風水”認真負責,今后可以招徠主顧,錢可以騙得多些。”
其實,你無需找“風水大師”看風水,因為“風水大師”不一定比你更懂風水。再者,你自己看自己的風水也很簡單,你自己覺得心情舒暢,就是好風水。若從風水術(shù)的角度看,也沒有象騙子類的“風水大師”說得那么復雜,更沒有那么神秘玄乎。
那么,房子風水如何看?魏義光《風水第一書》通解風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”原始真經(jīng)《青囊經(jīng)》說:“地有四勢,氣從八方。”我們應(yīng)如何按照“地有四勢,氣從八方”看房子風水呢?
風水大師世界5A鑒定導師魏義光:
房子風水之相法,在兩千年前風水始祖黃石公魏轍“魏公風水”之后,經(jīng)歷代江湖風水師胡謅,形成了非常龐雜的所謂技法,對中國傳統(tǒng)建筑,尤其是居住建筑,產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響,以至于在研究這些建筑的時候,不可避免地會涉及到許多相關(guān)問題。
概略地講,相宅之法有形法、理法、日法之分,涉及建筑定點、定向與營造的定時。按風水流派說來,形法屬于所謂“形勢宗”,注重自然地理,包括生態(tài)、景觀諸因素的審辨和選擇,以及對應(yīng)處理方法:而理法、日法則多屬所謂“理氣宗”,緣于古代巫術(shù)占卜系統(tǒng)的成分很濃,十分講究方位、時辰的吉兇占卜與禁忌。
依風水說而將建筑分類,所謂陰宅就是死者的墳墓,而陽宅則是生人居住的寓所,陽宅相法主要指住宅的選擇之法。根據(jù)住宅所處環(huán)境不同,有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等分別,相法上也各有所側(cè)重。
相比較而言,曠野之宅和山谷之宅與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切,其相宅之法多注重于形法;而井邑之宅的外部環(huán)境更多地涉及人文因素,理法往往成了相宅的主要手段。
房子風水相法中的形法、理法、日法等都各有駁雜的系統(tǒng),不可殫舉。
房子風水形法主要是對宅外視野所及的范圍,即以宅為中心的整體環(huán)境進行選擇和處理的方法。“宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。”概括而形象地喻明了住宅外部環(huán)境審辨選擇的主要內(nèi)容。
簡單地說,一是宅周圍環(huán)境質(zhì)量的評估,涉及住宅四周山崗、流水、池塘、林木以及道路、建筑物之間的關(guān)系,主要以“辨形”“察氣”兩種相宅手段來加以審察和裁成;二是宅院形態(tài)的規(guī)定,主要是其高卑大小、方圓整缺的權(quán)衡,稱為“宅外形”和“宅內(nèi)形”。
房子風水形法的辨形之法,類同山川形法,也以“覓龍、察砂、觀水、點穴”為主要內(nèi)容。“陽宅須教擇地形,背山面水若有情。山有來龍昂秀發(fā),水須轉(zhuǎn)抱作環(huán)形。明堂寬大斯為福,水口收藏金滿盈。關(guān)煞二方無障礙,光明正大旺門庭。”“陽基之地,龍必欲其長,宅必欲其闊;水必欲其大合聚、大彎曲;砂必欲其大交結(jié)、大朝拱。”
所謂龍、砂、水、穴,本為風水喻指自然山水及其聚結(jié)圍合的場所,是曠野之宅和山谷之宅必須慎加選擇的環(huán)境構(gòu)成要素。對于井邑之宅,這些自然環(huán)境要素的影響,遠不及毗鄰宅周的其他屋寧、墻垣及道路等的影響更為直接和密切,因此在井邑之宅的辨形方法中,龍、砂、水、穴遂被賦予了新的特殊喻義而加以應(yīng)用。
“萬瓦鱗鱗市井中,高屋連脊是真龍,雖曰漢龍?zhí)焐现?,還須滴水界真宗。”“一層街衢為一層水,一層墻屋為一層砂,門前街道即是明堂,對面室寧即為案山。”正是在這種情況下,山川形法的許多內(nèi)容,都被相應(yīng)地加以變通引申,運用在井邑之宅的外圍環(huán)境景觀選擇或裁成修飾中。譬如住宅山墻的形象,常仿效“龍法”“砂法”的山巒形象模式,即所謂“五星形體”或“五行穴星”而加以塑造,就頗為典型。
風水大師世界5A鑒定導師魏義光《風水第一書》3000講節(jié)選。風水真經(jīng)財富貴,天地靈氣福祿壽。