來源：風(fēng)水大師

原標(biāo)題：易經(jīng)全文之需卦九二：真正的風(fēng)水大師獨(dú)尊大美5A風(fēng)水

世界5A品牌和世界500強(qiáng)評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)大美無度：中國真正的風(fēng)水大師獨(dú)尊，中國最好的風(fēng)水大師、風(fēng)水大師始祖、中國風(fēng)水第一人、漢高祖劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)《青囊經(jīng)》，今天魏義光通解風(fēng)水真經(jīng)，著《風(fēng)水第一書》六卷，1985年三次勘察下邳故城遺址，2019年國務(wù)院核定全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

風(fēng)水大師李兆奇18868718185

2023年3月23日，魏義光在世界500強(qiáng)評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)大美無度總部，訓(xùn)風(fēng)水大師。

《易經(jīng)》64卦“需”卦九二爻：需于沙，小有言，終吉。

在河邊沙地等待，有小麻煩，最終吉。沙，是河邊之沙。言，言語責(zé)備，也有人認(rèn)為是“愆”的借字，過錯(cuò)的意思。“需于沙”表明主人公果然耐不住性子來到了河邊，向危險(xiǎn)靠近了一步，但他的這種行為受到了善言制止，沒有進(jìn)一步發(fā)展，因此說“終吉”。

此卦《彖辭》：“需，須也。”《雜卦》12：“《需》，不進(jìn)也。”就是把“需”讀為須。許慎說：“遇雨不進(jìn)，止（須）也。”其實(shí)是把濡、須二義合并在一起講。第三種讀法是乳，很少有人注意。乳字有哺育喂養(yǎng)之義，為什么安排在《困》、《蒙》二卦后，《序卦》2、3說，《蒙》卦是“物之穉（稚）也。

物穉（稚）不可不養(yǎng)也，故受之以《需》。《需》者，飲食之道也”?！缎琛坟缘?ldquo;需”，上博簡(jiǎn)，寫法比較怪，我懷疑，是借乳為需，何琳儀釋嗣。釋嗣的根據(jù)是曾侯乙編鐘。鐘銘有“”一詞，整理者據(jù)《國語·周語下》，讀為“羸亂”，認(rèn)為下字是《說文》嗣字的古文，但嗣何以讀亂，沒有解釋。

何琳儀的考釋是延續(xù)這一思路，單從字形看，確有幾分相似，但仔細(xì)看，并不一樣。而且《需》卦為什么要寫成《嗣》卦，也令人費(fèi)解。最近，我發(fā)現(xiàn)，嗣、亂、乳三字存在形近混用的現(xiàn)象。

這一爻中的“需于沙”是在沙灘上等待的意思；“小有言”，是說有一些小的口舌是非。為什么會(huì)有口舌是非呢？原來需卦下面的互卦為兌，兌即含有口舌之意，九二爻正處于兌卦的最下爻，并且九二與初九與九三同性相斥，所以會(huì)有些小口舌。

但是沒關(guān)系，因九二爻“衍在中也”，即九二爻寬厚而居中，即使有口舌是非，也像雨點(diǎn)落在沙灘上，把是非沖散了，所以只要耐心等待，一定會(huì)最終吉祥。這一爻啟示我們，在人的一生中，誰都可能會(huì)遇上若行進(jìn)在沙中的艱難時(shí)期，但這些只不過是“小有言”，只要能堅(jiān)持下去，即會(huì)“終吉”。

風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光《風(fēng)水第一書》3000講節(jié)選。風(fēng)水真經(jīng)財(cái)富貴，天地靈氣福祿壽。

大美無度世界5A品牌榜和世界500強(qiáng)評(píng)級(jí)獨(dú)尊：

魏義光，軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務(wù)院核定“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨(dú)尊的中國最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場(chǎng)次。