來源:史上第一風(fēng)水大師風(fēng)水魏義光解讀
原標(biāo)題:世界500強評級機構(gòu)大美無度5A獨尊第一風(fēng)水大師之真相
世界500強評級執(zhí)委會主席魏義光,通解中國史上第一風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水真經(jīng)《青囊經(jīng)》,著《風(fēng)水第一書》六卷,1985年三次勘察下邳故城遺址,2019年國務(wù)院核定全國重點文物保護(hù)單位。為浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、華為、香港九龍國際展貿(mào)中心等,解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場次。
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世界500強評級執(zhí)委會主席魏義光,2023年4月17日在世界500強評級總部,解讀中國史上第一風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水真經(jīng)《青囊經(jīng)》。
陰陽學(xué)與陰陽家是有區(qū)別的。先秦諸子有陰陽家,創(chuàng)始人是騶衍(鄒衍)、鄒奭等。騶衍又叫談天衍。其實,騶衍的本意,還是歸乎人倫道義,所謂“仁義節(jié)儉,君臣上下六親之施。”他那些談陰陽、說玄妙的學(xué)術(shù),只是建立聲望的方法而已。所謂“始其濫耳”。當(dāng)時那些王公大人們,一開始接觸到騶先生的學(xué)術(shù)思想,驚奇得不得了,都愿意來接受他的教化。等到騶衍真正要他們以人倫道德來作基礎(chǔ)的時候,他們便又做不到了。
這種現(xiàn)象,你只要看看秦始皇、漢武帝他們的求仙求道、求長生不老的歷史故事,以及當(dāng)代一般學(xué)各種宗教神秘學(xué)人們的作為,便可了解“千古皆然,于今尤烈”。再從輕松一點的角度來講,也正如清人趙翼的感慨,一個人若是要求文學(xué)藝術(shù)的成就,往往和現(xiàn)實生活發(fā)生沖突,產(chǎn)生矛盾不安的心理。因此,他的《論詩》中說:
“詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。
熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。”
陰陽家與相地術(shù)沒有直接的淵源關(guān)系。但是,稍有風(fēng)水常識的人都知道,風(fēng)水理論受陰陽家思想的影響。陰陽家一直受各朝統(tǒng)治者的排斥,其學(xué)說在民間的流傳范圍也很有限。
風(fēng)水術(shù)又可歸于地理學(xué)。古代,地理學(xué)受人歧視,列為史學(xué)的附庸。到了明清時代,地理學(xué)才漸漸發(fā)展起來。明清地理學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn),可以說是地理問題的大雜燴。風(fēng)水是相地的學(xué)問,
涉及山川河流,就被人收入地理之列。我們讀目錄文獻(xiàn),往往在地理類可以找到風(fēng)水書,許多風(fēng)水書就是貫以“地理”之名而傳世。如《地理大全》、《地理真訣》等。
風(fēng)水術(shù)還被歸于諸子術(shù)數(shù)。在古代,所有的學(xué)問都可歸于經(jīng)、史、子、集四大類。子部有術(shù)數(shù),現(xiàn)在的人多不明白術(shù)數(shù)是怎么回事,因為它己不是一門學(xué)問了。又有人以為術(shù)數(shù)就是街上賣狗皮膏藥那一套。其實,這是偏見。術(shù)數(shù)中確實有方士們宣揚的那一套迷信活動,如算命、扶亂等,但也有科學(xué)的內(nèi)容,如天文歷法、農(nóng)事氣象等,這是中華文化的精華所在,我們切切不可“倒洗澡水時把嬰兒和毛巾也倒了”。
有些土地呈現(xiàn)出奇妙的現(xiàn)象。如,海拔1200米的四川石柱土家族自治縣悅來鄉(xiāng)寺院村土家山塞,有兩畝神奇的水田,不論遇到什么災(zāi)害,不論變換什么稻種,都能盛產(chǎn)香稻,這種特異功能千年不衰。又如,在湖南洞口縣山門清水村西北,有一塊50平方米的土地,不斷噴出奇特的香味。聞了這種香味,能使人精神舒爽,神志清醒,解除疲勞。孕婦在香地站著,可以明顯地感到胎兒在腹內(nèi)活動。這是一種什么現(xiàn)象呢?現(xiàn)代科學(xué)解釋是某種礦物質(zhì)微量元素造成的。
在古代,對土地的異象不可能得出科學(xué)的結(jié)論。于是,先民就認(rèn)為這是吉地,有生氣之地。人住在這樣的土地上就可以長壽和富貴,死人埋在這樣的土地上就可以蔭庇活人。地之吉兇,取決于能否聚氣,因此,先民約定俗成,不許動土掘坑,據(jù)說這樣會傷地氣,引來不測之災(zāi)。至今,修公路、鐵路、水庫,蓋工廠,開礦藏時,往往很難從農(nóng)民手中征得土地,農(nóng)民常常以敗壞風(fēng)水為名,百般糾纏。
土地對人是不是有影響呢?以陰宅為例,在埋葬死人時,有些土地里死尸不易腐爛,保存完好,這是因為土質(zhì)干燥、純凈,溫度穩(wěn)定。往往有這種怪事,由于土地條件好,昏厥的尸體(假死)可以復(fù)活。印度的瑜伽功可以把活人埋在土中數(shù)天而不死,這與土質(zhì)是有關(guān)的。與此相反,如果把尸體埋在潮濕、細(xì)菌極易繁殖的土質(zhì)中,很快就只剩枯骨一堆了。所以,風(fēng)水師常常用這樣的例子勸告人們擇地,人們也容易相信他們那一套。風(fēng)水師又謊騙說地氣可以決定人們的前途,可以帶來富貴,并附會一些事例加以說明,使得那些抱有幻想的人們紛紛上當(dāng)。
中國過去的地理——看風(fēng)水的與當(dāng)下比,并未如此雜厝,風(fēng)水流派、風(fēng)水說法、風(fēng)水看法,1001夜也講不完,而且還有新的不斷的“臆”出來。
清朝以前風(fēng)水先生看風(fēng)水的所謂形巒,一般的說法就是龍,看龍脈。龍是形容詞,不是真的有龍,形巒就是五行相配。有的山頭是圓形的,便屬于金形;有的山頭是尖形的,便屬于火形;方形的是屬于木形;另外還有土形的山、水形的山。金木水火土配起來,就是看巒頭。
你也許聽到風(fēng)水師常說這個山是麒麟啊、獅子啊、寶劍啊、軍旗啊、紗帽啊,都是鬼話。獅子跟狗差不多,麒麟跟豬差不多,為什么不說是狗形山、豬形山呢?由此可知這些都是胡說,信口雌黃。我們年輕時,聽說看風(fēng)水要練眼睛,要能看到地下三尺深。那也是騙人的話,不可能的事!當(dāng)時我也練了很久,后來越想越不對勁,便不再練了。
事實上,一個風(fēng)水師要能看到地下三尺,也是有道理的。但是要用智慧之眼去看。要了解地質(zhì)、地形、地貌的情形,豈止看三尺,三丈也能看的。唐代的楊救貧因為十分高明,所以不輕易為人家看墳地。他只為忠臣、孝子、節(jié)婦、義士這四種人看。這些是中國社會的典型人物。他指定地點,把這家死去的父母埋下,不出三年一定大發(fā)!不管什么地,只要楊救貧一指點,頭向哪一邊,腳向哪一邊,埋下去三年以后,你等著看吧!升官、發(fā)財都來了。
這種方法我們年輕時候聽了,心中認(rèn)為非常神奇,也非常向往。其實是用三元理氣,任何一個地方都可以葬人。早兩年我朋友從美國發(fā)微信來,說為我選了一個好地。我告訴他,“青山何處不埋人”!人死了哪里不能埋呢?不要那么麻煩,哪里死,哪里埋,壽終正寢跟死在道路旁邊是一樣的。但是講堪輿風(fēng)水之學(xué),的確有這種學(xué)問,叫做理氣。懂了理氣,懂了三元的道理,任何地方都可以。
譬如2009年為下元八運己丑年,卦氣便跟著變了。香港是屬于后天卦巽卦的位置,巽在東南。香港幾百年沒有走過這個運,這幾十年正是巽卦當(dāng)令,所以也是香港最走運的時候。氣最旺的時候。過了這個卦氣,便要開始鼎卦。鼎卦的方位、當(dāng)令、當(dāng)權(quán),又另是一種氣象了。楊救貧的方法就是抓這個東西,抓住這個時運。運氣正要到那里的時候,等于一條光線,正好照到那里一樣,不論水澤、荒丘、道旁,…這時候你把人埋下去,等到你自己發(fā)達(dá)了,有辦法了,再把你父親、母親移去他處安葬。這是唐朝楊救貧的大概。風(fēng)水這門學(xué)問,我平常也常鼓勵一般人學(xué)。但是派別很多,這個里邊竅門也很多,絕對不能迷信。
世界500強評級執(zhí)委會主席魏義光談史上第一風(fēng)水大師節(jié)選。
世界500強評級執(zhí)委會主席魏義光簡介:
魏義光,軍事學(xué)院畢業(yè),1985年三次勘察的下邳故城遺址,2019年國務(wù)院核定“全國重點文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員,著《風(fēng)水第一書》六卷,通解歷代真正風(fēng)水大師獨尊的中國第一風(fēng)水大師、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水,創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界,揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業(yè),解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場次。