來源：風(fēng)水大師

原標(biāo)題：易經(jīng)64卦蒙：風(fēng)水大師獨尊中國5A品牌魏義光風(fēng)水

風(fēng)水大師獨尊世界5A品牌和世界500強評級公司大美無度推崇：中國最好的風(fēng)水大師、風(fēng)水大師始祖、中國風(fēng)水第一人、漢高祖劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)《青囊經(jīng)》，今天魏義光通解風(fēng)水真經(jīng)，著《風(fēng)水第一書》六卷，1985年三次勘察下邳故城遺址，2019年國務(wù)院核定全國重點文物保護單位。

師承魏義光風(fēng)水大師李兆奇18868718185

2023年3月16日，魏義光在世界5A品牌和世界500強評級機構(gòu)大美無度總部，訓(xùn)風(fēng)水大師。

《易經(jīng)》六十四卦“蒙”卦初六爻：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

啟發(fā)蒙昧之人，應(yīng)該為他們樹立榜樣，如此可以使他們擺脫刑法的懲罰，如果任其發(fā)展危險。“發(fā)”就是啟發(fā)的意思；“刑”古代通“型”，也就是典型、榜樣；“說”通“脫”，是擺脫的意思；“桎”“梏”是古代的兩種木制刑具，加之于手稱“梏”，加之于腳稱“桎”，相當(dāng)于后來的手銬和腳鐐。

利用刑人，用說桎梏　“利”是利于兩種“用”，管著上下兩句。“用”是可行，管著后面的行動，意思是可以“刑人”，也可以“說（脫）桎梏”，這兩件事都有利。“刑人”不等于犯人，而是動詞加名詞，指懲罰犯罪的人。犯罪的人，《易經(jīng)》叫“幽人”（見《履》卦九二），不叫“刑人”。“說桎梏”，與“刑人”相反，指釋放犯罪的人。

我們常說榜樣的力量是無窮的。啟發(fā)、教育蒙昧之人，應(yīng)該為他們樹立典型、榜樣，使他們按照榜樣的樣子去做，這樣就可以使之避免觸犯刑法，擺脫刑具的懲罰，因此說“發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏”。

反之，放任自流、任其發(fā)展，那是很危險的，因此說“以往吝”。這說明古人已經(jīng)認(rèn)識到樹立榜樣在教育中的重要作用。儒家推崇的修身、齊家、治國、平天下的“內(nèi)圣外王”之道，實際上就是設(shè)想以自身的榜樣力量來影響、帶動一家乃至一國之人。

蒙卦是人的成長時期，這一爻中的“發(fā)蒙”是說，最初的時候，怎樣使孩子擺脫蒙昧狀態(tài)呢？“刑”在這里是規(guī)范的意思，也有人理解為“刑罰”或“刑法”，其實這可視作其引申義。所謂“利用刑人”即是說，用一定的規(guī)范去塑造和改變?nèi)?，以達(dá)到“用說桎梏”即擺脫桎梏的目的。

這就好比我們今天人人必須遵守法律的意思一樣，法律就是引導(dǎo)和規(guī)范人們行為的一種工具。在這個意義上，象辭中也說了“利用刑人，以正法也”，即通過這樣的教育，來達(dá)到端正法規(guī)的目的。

如果不接受這樣的教育，任由其自由發(fā)展不給孩子這樣一種規(guī)范的約束，那么則會“以往咎”，即會帶來極不好的后果。從另外的角度來談蒙昧，它可視為人的一種無知，即缺乏智慧。這樣，就不僅僅是孩童蒙昧，任何人都存在各方各面、或多或少的蒙昧。

人在從事事業(yè)或愛情的追求的時候，也往往有分辨不清是非方向的時候，這就會使人蒙昧無知。所以說，并非是孩子需要走出蒙昧，我們成年人也要走出蒙昧。而走出蒙昧的方法，就是懷著強烈的求知欲，接受教育。

蒙卦下坎上艮，講如何對待糊涂人。“蒙”是蒙昧，宇宙初創(chuàng)，沒有光明，萬物籠罩在黑暗之中?！缎蜇浴?講卦序，說“屯”是“物之始生”，“蒙”是“物生必蒙”。萬物始生，朦朦朧朧，人之始生，懵懵懂懂，都叫“蒙”。摩爾根（Lewis HenryMorgan）把人類歷史的早期分為三個階段：蒙昧、野蠻、文明，頭一段就叫“蒙昧?xí)r代”（stage ofsavagery）。盧梭（Jean-Jacques Rousseau）說：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”

其實人是生而糊涂，因為糊涂才披枷戴鎖。統(tǒng)治者說，這些玩意兒，專門就是為糊涂人預(yù)備的。糊涂是個重要概念。自古，統(tǒng)治者把人分成兩種，一種是聰明人，一種是糊涂蛋。他們說，政治是聰明人的專利，三種人不許參加：一是小孩，二是女子，三是小人。

這三種人都是糊涂蛋。小孩糊涂，可以教育，古人叫啟蒙。大人不同。歷代統(tǒng)治者說，男人分兩種，大人君子是聰明人，小人是糊涂蛋；女人就一種，全是糊涂蛋。男糊涂蛋，作奸犯科，關(guān)監(jiān)獄；女糊涂蛋，非禮勿動，關(guān)家里，社會就太平了。

現(xiàn)代政治，婦女可以參加，但小孩、罪犯，照樣不允許?！睹伞坟跃褪侵v這三種“蒙”。六十四卦，兩兩相對，有些相反，有些相近。比如《乾》、《坤》就是相反，《屯》、《蒙》就是相近?！锻汀坟灾v困難，《蒙》卦講糊涂，都是講天地開辟后的初級階段，這是兩者的共同點。

風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光《風(fēng)水第一書》3000講節(jié)選。風(fēng)水真經(jīng)財富貴，天地靈氣福祿壽。

世界5A高質(zhì)量品牌榜和世界500強評級機構(gòu)大美無度獨尊：

魏義光，軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務(wù)院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨尊的中國最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場次。